Abogado mapuche Experto en Pueblos Indígenas, Derechos Humanos y Cooperación Internacional

El desarrollo y los derechos de los pueblos indígenas no son opuestos. Son el mismo horizonte.

Trabaja en la implementación de la UNDRIP, el consentimiento libre, previo e informado y los mecanismos de la ONU, para que los derechos de los pueblos indígenas se cumplan en los hechos, no solo en el papel.

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Política indígena · Derecho internacional

Los mecanismos existen. Falta implementarlos.

Análisis con postura: mecanismos ONU, implementación de la UNDRIP y política indígena en América Latina. Una publicación académica revisada por pares, y nuevos ensayos en preparación.

En la prensa

Áreas de especialidad

El derecho indígena, aplicado en cuatro frentes.

Cada frente aplica el mismo estándar internacional a un problema concreto: consulta, conflicto, economía y tecnología.

Estándar internacional de los derechos indígenas

La UNDRIP, el Convenio 169 de la OIT y los mecanismos de la ONU como marco jurídico aplicable. El CLPI como derecho colectivo y como proceso: estándares internacionales, jurisprudencia comparada y diseño de procesos de consentimiento con legitimidad intercultural ante Estados y empresas.

Mediación y transformación de conflictos interculturales

Metodología Puentes Interculturales: conocer, conciliar, confiar, construir. Del lenguaje de la confrontación a la transformación de conflictos entre pueblos indígenas, Estados y empresas. Mediación socioambiental e intercultural certificada.

Emprendimiento social y empresas indígenas

Gobernanza propia y desarrollo económico con identidad. Modelos de emprendimiento social y fortalecimiento de empresas indígenas que sostienen la autonomía de las comunidades sin asimilación.

Impacto Indígena: inteligencia ancestral + inteligencia artificial

La intersección entre IA y los derechos colectivos de los pueblos indígenas: soberanía de datos, sesgo algorítmico, patrimonio cultural digital y gobernanza de IA desde la perspectiva de la UNDRIP. El proyecto Impacto Indígena AI.

Küpalme Coñuepan · 1740 → hoy

Ocho generaciones eligiendo el diálogo.

Construir instituciones propias indígenas y tejer alianzas sin asimilación. De Lemunahuel a hoy, la estrategia del küpalme no ha cambiado: solo las herramientas.

I1740–1800

Lemunahuel

«Puma del bosque.» Patriarca del küpalme. Lonko de paz en la cuenca del río Chol Chol; raíz de un linaje que gobernó con el diálogo por delante.

V1905–1968

Venancio Coñuepan III Huenchual

El político mapuche más influyente del Chile contemporáneo. Primer ministro indígena de la historia de Chile (Tierras y Colonización, 1952). Diputado tres períodos. Fundó la Corporación Araucana (1938). Primer discurso en mapudungun en el Congreso (1950).

VI1947–2011

Antonio Coñuepan Avendaño

Abuelo. Lonko y guardián del mapuche feyentun. Transmitió la historia del küpalme y pidió que el nieto llevara el nombre del patriarca, Lemunahuel.

VIII1989 → hoy

Venancio Coñuepan V Lemunahuel · Mesías

Lleva el nombre del patriarca. Abogado mapuche. Como sus antepasados, eligió construir instituciones propias. Hoy: ONU, UNDRIP, IA.

La octava generación, hoy

Abogado mapuche. Licenciado en Derecho (Universidad Católica de Temuco), LLM en Derecho Regulatorio (Pontificia Universidad Católica de Chile) y postítulo en Pueblos Indígenas, Derechos Humanos y Cooperación Internacional (Universidad Carlos III de Madrid, beca FILAC). Mediador socioambiental e intercultural certificado. Cofundador de la Fundación KM.

Koñwepang · Millakir

Construir instituciones propias.

Los pueblos indígenas no son un obstáculo para el desarrollo. Son su base de legitimidad más antigua.

Conversemos.

Para organismos del Estado, cooperación internacional, instituciones académicas y organismos de la ONU, y para las organizaciones de los propios pueblos indígenas.